pA-di-wsir
اشترى متحف يوتا للفنون الجميلة تابوت بادى اوزير في عام 2008. ويعطينا تاريخ مجموعته معلومات بسيطة عن اين ومتى تم انتاجه. تعتمد الإجابة على هذه التساؤلات في الوقت الحالي على النقوش والملاحظات الأسلوبية.
نشأ طراز التوابيت ذات اللون الأسود والأصفر في النصف الثاني من الأسرة الثامنة عشر واستمر حتى الأسرة التاسعة عشر 1. ربما يرمز اللون الأسود إلى الطمي الخصب للفيضان ، ومن ثم إعادة الميلاد. ويحتمل أن يكون اللون الأصفر محكاة للون الذهب، ويمكن رؤيته على أنه يشير إلى دلالات شمسية ، حيث يشير الطراز بأكمله إلى اتحاد إله الشمس مع أوزير. أصبح هذا الطراز شائعًا مرة أخرى في عصر الانتقال الثالث في طيبة، مع اختلاف البرامج الزخرفية المنفذة على التوابيت. حيث شهدت البلاد نهضة فنيه أخرى في جميع الأنحاء خلال العصر الصاوى و استمرت حتى العصر البطالمى. معظم التوابيت المنشورة ذات اللون الأصفر و الأسود التى تأرخ بالعصر البطلمي تأتي من أخميم 2 ، ولكن التوابيت من هذا الطراز كانت معروفة ايضا في طيبة فى العصر البطلمي 3 ، وفي سقارة من العصر الصاوي 4 وفي قبة الهوى من الفترة الفارسية الأولى5.
إن الزخارف المنفذة على تابوت بادى اوزير تتشابه فى كثير من السمات مع تابوت من سقارة يخص رجل يدعى أحمس. فكلا التابوتان لهما زخارف كثيفة للغاية ، ويستخدمان كميات قليلة من الألوان إلى جانب الأسود والأصفر لإبراز التفاصيل. وتشير أوجه التشابه هذه، بالإضافة إلى وجود لحية 6 مثبتة على تابوت بادى اوزير، إلى أن تابوته ربما يكون مصدره منف او مصر الوسطى.
نعلم من النقوش المكتوبه على التابوت ، أن بادى اوزير كان كاهن مطهر، دون تحديد الإله الذي كان يخدمه. تذودنا النقوش باسم والدته وأبيه : تا رع 7 و ايدى 8 على التوالي. و كان اسم جده مكتوباً على منطقه الاقدام الا إنه غير مقروء حاليا ، ولكن ربما يتضمن اسم الإلهة باستيت.
تم اجراء ترميم لهذا التابوت في وقت ما قبل أن يصل إلى متحف يوتا للفنون الجميلة. حيث تم إعادة رسم مساحات كبيرة من الكتابة كليًا أو جزئيًا و احيانا لا معنى لها. في العديد من الأماكن ، لا تزال آثار الكتابة الأصلية باقية ، ومع ذلك ، غالبًا ما يكون من الصعب جدًا تحديد اين تنتهى العلامات الأصلية واين تبدأ الأضافات الحديثة بسبب المطابقة الدقيقة للطلاء الحديث مع القديم.
(1) Sartini, Lisa. “The Black Coffins with Yellow Decoration: A Typological and Chronological Study.” Egitto e Vicino Oriente, vol. XXXVIII, 2015. P 49.
(2)مثال: التابوت البطلمي لامرأة مجهولة PAHMA 6-19927
(3) على سبيل المثال ، تابوت حوران جد اف EA 6677 بالمتحف البريطاني.
(4) Ziegler, Christiane. Les Tombes Hypogés de Basse Époque. Louvre Éditions, Peeters, 2013. P 292-293, Ph 538, 539.
(5) de la Torre Robles, Yolanda. “Late Period Coffins from Qubbet El-Hawa.” Ancient Egyptian Coffins: Past, Present, and Future, edited by Helen Strudwick and Julia Dawson, Oxbow Books, 2019. p 173.
(6) Gessler-Löhr, Beatrix. "Eine Gruppe Spätzeitlicher Mumiensärge Aus El-Hibeh." In Burial and Mortuary Practices in Late Period and Graeco-Roman Egypt, edited by Katalin A Kóthay, 195-41. Budapest: Museum of Fine Arts, Budapest, 2017. P 207.
(7) يظهر اسم مشابه فى (13 ) PN 361، موثق فقط في الدوله الوسطى. والاحتمال الآخر هنا هو انه كتابة مختصرة لـ Ta-rwD.t ، وهو اسم امرأة ظهر في العصر المتأخر: انظر(9 )PN 365 .
(8) توجد أسماء مشابهة في PN I، p53-54 ، ولكن لا توجد أسماء من العصر المتأخر. و أقرب اسم من العصر المتأخر هو Iddy أنظر : PN p 54 (22) و يتم تهجئتها بشكل مشابه لهذا الاسم باستثناء تكرار العلامتين الأخيرتين.
غير منشور